南京师范大学菁林园（质公下五十五世讳思清分迁休宁邑旧市转迁方塘）

整理:汪代贵/校正:汪封林

方塘宗祠记

艺祖皇帝任抚绥之寄，坐消敌难。太平业定，大正祀典于天下，昏淫之祠一切报罢。而□□□□□□□著，存于歙之乌聊，郡邑之人乞灵无虚日，而又有行祠各随其地以立之。

癸卯（1243）秋，特承恩命来宰休宁。公之子孙散处于属邑者，多衣冠父老。询及公之履历之详，而得其出处之□，□□□□述而未能也。师峮才不类于学道，而爱人之念，窃有志焉。

乃以甲辰（1244）春二月为劝农之举，循□□□□□方塘，遂税驾于越国公祠，巍峨庙貌，悚然加敬。问孰为之？则曰：“汪腾坡氏所建也。”既而返，诸□□□□□拜乌聊，观其纪实，而越国公之封于大唐，灵惠公、英济王与夫忠显忠烈之庙额勅赐，□□□□□国朝而已，其名节之大，深病其未有知之真而言之当者。盖隋炀不道，亘古今未有，朱子以起□□□□之盗，明天下所共诛也。越公生于斯时，志存弔伐而力不逮，故家绩溪，遂起义闾里，保歙、宣等六州□□王者兴。其始也，有以正其义于乡。高祖入关，收揽豪杰，则奉版籍归。其终也，有以正其义于朝。君子弗克为公立传，而徒以威灵之著、封爵之尊、祈祷之应，为公昌言之，岂足以昭公之心事，而为世道激劝之机括哉？然公之子孙半徽郡，延施于四方，其节义之蕴蓄，天所以默相之者，固有在也。

腾坡公——长子建之系——复创祠于所居方塘平山下。经始于嘉熙（端平）丙申（1236）之春，落成于仲冬长至日。据癸挹丁，而□□□震器□□，育于邑之学宫，具其事请记，用彰世德，俾来者谨祠之。

师峮窃闻祠也者，所以管摄□□□□□□□□始尊祖而敬宗，使人不忘本而已。然天理之在人心，有自感之者，有所以使之感者。自感者，□□□□□；使之感者，人心之为天也。公之德被生民，勋著于国，而灵之赫若揭日月，固无所待而尊，但王之精神昭于六州者无不在，而六州荷王之休者极其深，神人孚契，幽明感通，人心之天自不能忘者，故远而六州，近而六邑，无不立祠以祀之。

而方塘之祠者，其亦杞嗣夏禹、宋嗣成汤之遗意，顺夫人□□□□□□建礼义可兴，由是如唐之时祭四世之制，如程子遗书所定之例，如苏氏谱所载自□□□□□□□□祭无不可也。

若夫御灾捍患、水旱疾疫之祷，此公感应之常，不足为公后人喋也。腾坡亦□以公之名节之大者而揭之于祠，使后之人登堂茂对遵迎滋休。喜有庆，善有褒，所以寓劝勉之意者在兹焉；统有宗，会有源，所以守忠孝先训者在兹焉；左为昭，右为穆，所以严尊卑之等分者在兹焉。出外虽异迹，皆知所以仰慕其大者而允师之，则世风大振，先业益充，可以继前休而并垂耀不其韪哉！苟徒侈越国之裔胄，而名节之大者莫之省，则亦何贵于祠之建哉！《诗》云：高山仰止。又曰：世德作求。汪氏之子孙当以之□□书此以记，亦子民助教之一端也。

淳祐甲辰（1244）秋八月，通直郎知徽州休宁县主管劝农营田公事兼弓兵军正赵师峮记。

方塘八景诗序

藤溪/陈自新

昔岁辛卯（至正十一年1351），予年十五游升庠，诵金陵八景题咏，盖取诸潇湘，而雄伟瑰奇，著之心胸未尝忘月□□□□，又见同乡月潭八景诗，推叶饶州宗茂为首，东山赵先生有序，似殆胜夫他处。先生尝应□□□□□□，上召秉史笔，足以增重。乃肃襟叹曰：“月潭乃在一隅，犹敢与他处伍，特以诗文之盛，赖以□□□□□□因人而重，非虚语也。”

洪武戊寅（1398），寓馆方塘，旧友汪君彦达请曰：“吾师昔临斯地，文献未□□□□□□□亦饫闻之，故取方塘八景，曰虎石当涂、虹桥横涧、东瀛皓月、南陇早梅、平山□□、□□□□、□□□□、福岭鹤鸣。皆指实而言，非虚美也。吾师幸为序之，以垂后昆。”予告之曰：金陵六朝建□□□□□□□□□郡。

方今大明当天，驻驿斯地，由南及北，混一海宇，前古未闻。视昔八景，足以超古今、垂万世。潇湘□□□□□□月潭，漩波洄洑，居人自以为安，文士诗人鲜有至者，未若方塘适当二邑冲要，往淮汴者必□□□，□□足以供岁赋，众庶足以备使令，花果足以助觞咏。山樵水渔，奉亲娱宾，甘美不乏，实为胜地。□□□□□以怡心神快，瞻眺下视月潭矣。

吁！天地开辟，有此山川，文士诗人经过休息，孰有聣而视之？□□□□□而显，由吾友而始传，殆非幸欤？自兹以后播之声，诗人与八景同一不朽，他日若子若孙诵诗□□□□兴焉者，不徒名也。

在宋季，有先达腾坡汪先生构堂平山，读书讲学，不幸厄于兵火，泯没无传。东山赵先生汪门宅相，彦达乃先生东坦，诗礼名家有足征者。新虽驽钝，昔侍先生笔砚间，每辱称赏，今兹执笔，□继余光，何敢以固陋辞？遂书《八景诗序》。

方塘八景诗

方塘水活

阆溪/宗运

古里唐时建，方塘一鉴开。

空光无窒碍，碧影绝尘埃。

汩汩清波满，粼粼活水来。

安心此垂钓，终日坐莓苔。

福岭峰回

百派环村远，峰岚面面回。

人家依涧住，楼阁倚云开。

松色当空落，泉声绕屋来。

谁人能卜筑，清雅胜蓬莱。

千年株木

始祖手植以卜兴替

此木何年植？森森直至今。

祥开宗祖业，老得岁寒心。

七抱盘根固，千层作荫深。

风飘爱清响，终日落凡襟。

八德灵泉

有时看欲竭，祈祷复澄浤。

秉德宜高誉，因灵得擅名。

漾来幽涧浅，流处石床平。

烦虑劳煎涤，尘心待共清。

东瀛秋月

曲径攀幽蹬，回盘返照中。

乱山留夜月，暮霭落冥鸿。

河泻云光断，天寒雾影空。

清辉三五夜，玉露结丹丛。

西阆旭日

莫说扶桑远，扶桑到处逄。

此山宜晓望，初日在高峰。

碧落疑无外，红轮看几重。

曈曈光欲泻，端为照芙蓉。

南巘积雪

绝巘瞻天表，高仾色尽同。

冬来常是积，春尽未全融。

冻合连衰草，寒深阻塞鸿。

相看清彻骨，身在玉壶中。

北楼晚烟

日日平原上，浮烟继夕曛。

冥濛凝淡雾，缥缈散轻云。

月上参差合，风回几缕分。

凭栏时一望，细草乱湘裙。

五十八代

豹，字文炳，号畏斋，成之次子也。创成有道，居家孝友。生宗天圣乙丑（1025）十二月十六日酉时，殁熙宁己酉（1069）二月十九日子时，葬文坑。娶叶氏，生天圣庚午（1030）十月初四日戌时，没治平乙巳（1065）七月初三日丑时，葬十二都栗木坞。生五子：仁进、仁贤、仁德、仁爱、仁顺。

五十九代

仁顺，字景昇，豹之第五子也。幼好读书，昼夜不辍，家人见其苦心，劝之少缓。公奋然曰：“圣人犹发奋忘食，况吾人乎？”自是入大学，问学愈力。宋神宗朝仕为秘阁登仕郎。生嘉祐元年（1056）六月十四日，殁绍圣丙子（1096）九月初十日午时，葬西坑。娶杨氏，生三子：子邓、子轸、起修。

六十代

邓，字希道，仁顺之长子也。厌饫经史，慷慨疎通，轻财好义，乡人以“义翁”称之。生熙宁甲寅（1074）三月初四日未时，殁建炎四年（1130）九月初六日子时，葬本都文坑艮山坤向，与祖豹公同处。崇安刘子羽嘉其行，谊为撰墓版文，以表之。娶霓湖朱氏。生三子：松柏、松高、松亮。

邓公墓版文

崇安/刘子羽

《语》云：君子喻于义，小人喻于利。人品悬绝，是虽生质之本，然亦由义利之辨早也。自秦汉以来，□□□小人多循利而忘义，君子之见利即趋、见义即止者固鲜，而小人见利即趋、见义即止者何□□□□□。国朝休明治教，贤士辈出。而民生沐其德化，丕变陋习者，不以川谷异齐而有间，故昭灼义□□□□□于汪君见之矣。

汪公名邓，字希道。曾祖讳成，贡补太学。祖讳豹，潜德光于州里。希道厌饫经史，□□□□诸中，每诵君子喻于义，则曰吾之师也，可服膺勿失；小人喻于利，则曰民之贼也，吾其有之，可速□□□自警省，未尝顷刻而忘于怀。凡有猷为，必曰此合于义否，不知而妄作者未之有也。少从父（仁）顺公宦游台州宁海县，民有讼者至，经年不决，希道谓父曰：“是德教未孚也，民虽不义，吾苟以义晓喻之，则罕有不化者。”（仁）顺公叹曰：“吾儿先得我心所同然者。”自是更新德政，而宁海之民迨今怀其德。

宣和庚子（1120），遭方腊之乱，余党剽掠乡里，民有遭其害，多遁亡。希道使人视之，辄为之掩。时希道所居虽劫于火，而希道厅宇之□复新于前，正堂扁曰“大道”，平山楼、朝阳楼东西夹立，昭文馆在其南，双涧上下，有游春□□□□□□□平，宴亲族于堂中。子姓之幼者进而问曰：“榜额云大道者，义何居？”希道曰：“孟子谓行天下之大道，□□□吾人正路也，胡为今之人而莫由斯道耶？故高揭之，将以激时之舍正路而不由者。”座之人闻之，莫不敛容曰：“命之矣。”

希道行己立身，以名节自砥砺，利心生于物我之相形者，必惕然深省，名臧而实胜言，是而行从始然而终不拂。每于耕敛，乡邻有不给者，尤乐给施之。吁！公之德操，其真以义为贞□□乎，其与□教害义者，邈然不相及矣。子羽每欲觌希道之德而心醉，今竟捐馆矣乎。敢摭拾希道□□□□□□□。公性真纯，树德益滋，仁以濯之，义以磨之。厥生熙宁，岁在甲寅（1074），建炎庚戌（1130）秋，闻计音，葬于徐克月兮丁丑，坐艮挹坤，天地悠久。厥配朱氏，懿德是尚。厥子有三：（松）柏、（松）高与（松）亮。仲青、仲弘、仲珉、仲淳、仲良、仲才，是曰六孙，皆业于儒，出仕有四。（松）亮，字明远，征文曷辞，敬列公行，用为世式。

六十一代

松亮，字明远，号五槐，邓公季子也。生有异质，善属文。尝师安国胡先生，讲明《春秋》奥旨。靖康元年，以练达兵法应诏，赐进士，补顺昌观察推官，迁户部郎中，历至奎章待制。致仕，抅瀛洲书院以课后昆，修谱系以明宗义，建忠烈祠以祀祖考，筑松林园以优游岁月。嘉言伟行，见于朱安国撰状。生绍圣丙子（1096）十二月十八日寅时，殁绍兴乙丑（1145）六月初二日卯时，葬十二都栗木坞亥山巳向。配胡氏。封崇德县君。生四子：珉、淳、仲良、子才。

松亮公松林园记

五槐汪君，予执友也。绍兴间，以二亲殁归隐于渠滨松林园。时予为祭酒，遣使归省，并以□□□□□□□假君辄幅巾大衣，命童子携琴书斗酒以随，引使相与。纵步松林之间，蓊鬱葱蒨，苍□□□□□□□曰：“环吾园皆松也。昂耸而干青霄，丛茂而耀白日。向晚凄青，月出稍上，则如骊龙戏珠，□□□□□□□滋。又如蛰蛟盘旋，其或灵风四起，汹涌澎湃，不啻春江之涛，炎焰方炽，清□布□□□□□□□□□，雪霁霜凝，俨然琼林玉树。此松林园之乐也。”予将栖于斯，息于斯，歌舞□□□□□□□□□□□□□曰：“噫嘻，古有抚孤松以盘桓，隐竹林以自逸者，其志可知也。君其若人之俦欤！君子□□□□□□□□。仁者乐山，智者乐水，要必有心孚而意契者，君子乐松林者，岂谓是欤？彼植物之在霄壤，当□□□□□，遇隆冬而摧枯，求其劲直不阿，贯四时，阅千岁，历风雨霜雪而不改柯易叶，惟松而已。士君子□□□□□，或出或处，归洁其身，可贞以守，庶几比德于松，无忝所生矣！君俯仰于松林园之下，当必有□□□□□，不觉其相孚之深，相契之至，而喜谈乐道，依依不能舍耳。不然，梅谷桃源皆可以隐，傍花随□□□□□，何独取于松林而乐之？”汪君愕然曰：“实获我心，子之谓也。”使者具以告予。予闻嘉汪君之能□□□□□知君，遂记以遗汪君，用彰莫助之爱。汪君名松亮，字明远，休之方塘人。记之者：国之祭酒程伯□。

宋推官松亮公行状

五槐汪先生讳松亮，字明远，予祖姑之季嗣也。自颍川侯得姓，至梁，征北将军始居歙之登源，再传，笃生吴济王，氏族大著。其后有讳质者，避兵新建，实王冢嗣七世孙也。质生融。融生三子，其仲曰巨山，复居登源。巨山生三子，长曰亢，生思清。思清生远宁，徙休宁万岁山下，再徙方塘。远宁生成，成生豹，豹生秘阁校理仁顺。仁顺生邓，即先生考也。予曾大父为姑择配，遂妻之。刘子羽先生志其墓，甚悉。姑育三子：长松柏；次松高；次即先生，尤见爱于考，尝以能了吾先人宦业期之。

甫十岁读书即知大义，年十□□□□□□□在，锐志鑽寻，不辍寒暑，凡诸子百家，以至天文地理，兵法之奥，靡不推究。

政和间（1111-1117），受春秋于□□□□□□之门，论辨不忘。一日进曰：“春秋明一王之法，秩华夷之分，故中国而夷狄，则贬而书人如吴楚之例，圣人谨微之意严矣。今犬羊孩弄中国，司国计者，当以此义闻于上，如高宗之伐鬼方，如周宣之逐猃狁，收陷廓清之功于一战之余，庶无愧于人臣之义。”先生愕然曰：“吾子知此，异日佐治必有大可观者，幸终始念之。”

宣和庚子（1120），睦寇未息，先生奉父母避渠口庄，觇守有法，眷属赖以得安。明年改歙□□□□□□□□荐天下遗逸，先生与焉，有司帛征趣赴京，授业太学。

靖康元年（1126），朝庭旁求识练兵法□□□□□□，选补朝奉郎。时河北失守，二帝蒙尘，先生侍行在，至白沟，叹曰：“臣邻受国厚恩，不能为主靖难，坐观夷狄猖獗，春秋之义果安在哉？”因道归，谒康王于济，极言时事。

康王即位（1127），推恩改通直郎，阅允月，以父母丧去位。服阕，补顺昌推官，政事修举，民不忍欺。秩满，迁户部郎中，充天章阁待制。上奏请复河北，当道㘅之，刑曹将议绳以法，先生叹曰：“为臣知而不言，非忠也。言即不合，又羁縻不去，非智也。不忠不智，于春秋之义两背驰矣。”

遂谢政，绝口不言天下事。惟筑室于松林园以保真养性，建忠烈祠以祀祖考，修谱系以明宗义，构瀛洲书院以课后昆，菁莪之化，予与程子窃幸沾焉。

时绍兴乙丑（1145）六月二日，疾剧就□□□□□寇，端坐而逝，距生绍圣丙子（1096）十二月十八日，享年仅五旬，士林共惜。先生之蕴，弗究于用使□□□□□就，岂止于此而已哉！

配胡氏，封崇德院君。子男四：长仲珉，以明经入太学；次仲淳，有士行；次仲良，□□□试荐清远军判官；次仲才。女一，适朱子善。孙男十五人。孙女二人，俱适名族。

呜呼！先生之□□□□□□，其学术之精醇，政事之卓越，行己之清慎，准今传后，有不待言而显者。姑述其履历之太□□□□□□者知所自也。五槐文，先生之别号也。

绍兴二十一年（1151）秋月谷旦，□□□…… （新安/朱安国）