大学生小树林里那些事（大学生奉命上山砍柴）

大学生连记事14

1969年元旦过去，眼看着春节也就快到了，是时收种都已经结束，田间地头再不见村民们忙碌的身影。雾气散尽，坝子里阳光亲切妩媚，河面明澈怡远，山岗坦然，草木悠闲。寨子内牛群欢叫，鸡鸭扑腾，人人从容，户户炊烟。连长说要趁着旱季备足一年所需的烧柴，特将我们五班、六班派出砍柴。

连队只有炊事班有两把斧头，副指导员说已经与边防团哨所联系好了，砍柴工具要我们去哨所借。哨所那排长我们见过，与我们同龄，为人热情诚恳。

刚至哨所，那排长又传烟又上水，热情得不得了。处熟了，我们便问：“排长，这里有没有野兽？”

排长道：“当然有。树上爬的，地上跑的都有。最多的就是猴子，脸皮厚，胆子大，常来我们哨所翻箱倒柜，偷吃饭菜。还有蛇也多，就在上个月我们三个战士在林中巡逻时，头上突然传来‘唰唰’声，一股冷风扑面而来，一刚入伍的战士没有见过这种阵势，刹时乱了方寸，端起枪对着声响处就是一阵扫射，一条三十多公斤重的蟒蛇‘嘭’的一声从树上落下。可惜那战士不懂规矩乱放枪，还受了处分呢！”

排长见我们目瞪口呆，又故作轻松地说：“其实野兽这东西都不会主动伤人，而且最怕火，夜里烧堆火就没得事了。”

见排长是个爽快人而且对我们也不怎样设防，我们便放开问道：“这里有没有敌人？”

那排长哈哈大笑：“这里都是原始森林，一年四季连鬼都见不着一个，敌人得了神经病，他来这里干什么？”

于是有人提出了一个令大家最关心也最想知道的问题：“缅甸那边的人会不会过来？”

排长道：“他过来找死？我们边防军是吃干饭的？边境线上无小事，事事都要报北京，边防纪律是非常严格的。再说了，靠我们这边的，和我们是友好的。在两国边民中有的原本就是亲戚，平素还互相走动，现在他们国内闹得厉害，我们已经封锁了边境线。他们双方要怎样打，怎样闹都只能在他们国内，谁都不敢跨过国境线。前些天游击队是进来过的，看样子是吃了败仗，跑过来一批伤员治疗养伤。

“啊！是这样。”我们这才释然。

砍柴地点就在哨所对面的山上，就是在现在沟通沧源和孟定的“小康桥”前行3、5百米的河流拐弯处有一窝棚那里。

窝棚后面紧靠着陡峭的高山，棚前就是小黑河，在拐弯处的下方有一片芦苇，河对面是相对开阔的沙滩地，很奇怪在这渺无人烟的地方，当年居然还有沧源人在沙滩地上种了一片缅瓜。

在我们十多人中就只有六班长（云县人）施泽民以前在家乡干过砍柴的事。泽民兄是一向来务实本分的人，他说砍柴的操作程序是：第一步是将树砍倒；第二步将树锯成一米左右的筒；第三步在山间陡峭处开辟一“柴道”，便于树筒从山顶滚至山脚；第四步将树筒搬至柴道处滚下；第五步在山下将筒劈开成柴，在河畔晒干……

听他ABCD，甲乙丙丁地这么一说，好像砍柴这差事还不单是苦力的干活，技术含量还蛮高的。不过当时想着，无论你怎么说，总是要先将树砍倒的，而放翻一棵树应该不是怎样的难事，也无需什么高深学问，不待他唠叨完，遂扛上斧头上山了。

当年那山上，满是老祖先留下来的原始森林，树种繁多，树上长树，树树有藤，藤藤缠绕，遮天蔽日，密不透风。诚如那排长所说，这林中除麂子常见外还真有猴群。一日，在上山途中，走在前面的俩人忽见一猴群在树枝间嬉戏打闹，失声叫道：“快来看！猴子！”

猴们闻声顿时安静下来，始，众猴还呈惶恐状，几十双眼睛一齐瞪着二人，待一目露凶光、体型硕大者跳至队前，喉咙里发出“唬唬”之声后，群猴竟缓缓地向二人直逼而来，二人见势不妙，立马后撤，待大队人马闻声赶来，猴门见状，对视俄顷，方呼啸而去。

林中林木，尽皆百年老树，质地甚是坚硬，一斧下去，也就只是在树根处留了那么一丝痕迹，斧头便反弹回来，虎口震裂，还真奈何它不得。

花了将近一个上午的时间，方放倒一树，只见那树快要倒下时树体四周冒着缕缕白烟，体内发出吱吱嘎嘎撕心裂肺的挣扎声，甚是恐怖惨烈。直待挣断了藤条轰然倒地后，一派阳光透进，林中方亮堂起来。

正喘着粗气欣赏着自己的杰作，六班长走过来当头泼了一盆冷水，他道：“你们白砍了。”

原来这颗参天大树往下倒于一山箐之上，中间架空，宛然一桥，任你有多大能耐，都难把它断开成筒。他还就此“教导”我们说，砍树之前一定要看清树的倒向，如果倒向朝东，就先从东边下斧，直待砍得差不多了，再朝西面砍上几斧，这树便会自然倒下。不要去砍山箐边上的树，要选在山脊，而且应尽量让树倒朝山顶。末了，他还特别叮嘱道：“人是绝不能站在树倒下的方向的，若站在树倒下的方向，那是在找死！”

还来不及接受解放军的再教育，倒反被自己的同窗再教育了一番！不过，见他说得在理，你还不得不服。

既然树已放倒，当进入断、锯成筒的阶段了，大锯便派上了用场。这大锯长丈余，得俩人同时挥舞。一人在上，一人在下，上面那人拉锯时，下面这人必须同时往上推；同理，上面那人推时，下面这人就得顺势往下拉，讲究的是心心相印。若是配合默契，你来我往，一上一下也真个能拉出音韵铿锵，节奏悠扬的美妙之音。

大右派流沙河老先生当年落难时，也在街道木器社干过这耍大锯的勾当，也同我们一样浑身上下只着一裤衩，只不过那，老倌太过精瘦，肋排凸出似搓衣板，他们一边解着大板，顽童们一边拿他们开心，随口叫道：“解匠解，解匠的东西两边甩。”那年头已经顾不得斯文扫地了。

那日我与家骅正你推我拉时，突然传来王汝骧的救命声，我们丢下大锯慌忙跑去，只见老张（瑞康）被压于一树干之下正“哎哟哎哟”地呻吟。家骅立马从2米多高的岩石上跳下，把头擦着地皮朝树干下面拱进去，使尽平生力气，用肩膀将树干撑起少许，我们借机刚把张瑞康从树干下拖出，家骅又被压在树下动弹不得，随后赶来的几人操起撬棒将树抬高，他方得爬出。

原来，王汝骧和张瑞康结对放倒一树后，想从中间断开，老张站在下坡，树断时躲闪不及，头被撞晕，整个人倒于树干之下，其状恐怖。王汝骧想着张瑞康这下非死即残，所幸树下满是千年的积叶、腐殖质，厚厚一层，就是这积叶救了老张一命，同时家骅跳下时也因了这积叶的缓冲而没摔伤。大难不死，他们三人后来低开高走，风光无限。老王、老张皆为校长，雄霸一方，振臂一呼应者云集；家骅则在中新社驰骋，风生水起，德高望重，有口皆碑，在中新社云南记者站的站长任上一直干至退休。

砍倒一现成的树，尚且要如此大费周折，距成柴进灶其间还有锯断、运下、劈开、晒干、搬运等环节，每个环节都有充满艰险，这些艰险辛苦怎一个“砍柴”二字了得。

开始几天，柴没有砍多少，人的骨头却像散了架似的，枉自花了许多的力气，简直就是在以憨力换教训，用后来的话说那是在交学费。

好在远离了连队，不用再早请示、晚汇报、天天读，不需再打扫卫生整理内务，当然更无广播可听，无书报可看，每日里早出晚归，一门心思想的就是砍柴的事。

每日黄昏时分下得山来，先赤条条跳进冰凉明净的小黑河，将那浑身的泥土臭汗洗个干净，上得岸来，顾不得通身还冒着热气，也还来不及将身上的水分擦净，就着一裤衩急吼吼地一头扎进窝棚，端起海碗就着桶里的米汤加把盐，顺带放上三五枚小米辣，蹲在火边，稀里哗啦地将那约一公斤大米做就的米饭扫光，霎时通体发热，汗出如浆，一觉天亮。

当时我们远离连队，已经接连几顿没菜下锅了，老人家说过，“嚼得菜根者，百事可做”。如果连菜根都没有呢？我们眼下是连菜都见不到，何来菜根。管生活的副班长老肖被逼无奈，遂打起了对面河滩上那一片缅瓜的主意，于是涉水而过，摸了两瓜，以解燃眉之急。后来定甲在《重游孟定》中道：“河滩指认摸瓜地，深夜惊呼独眼龙。”其间的“河滩指认摸瓜地”说的就是这事。

后来那瓜地上来了一挎着腰刀的佤族人，只见他走过来，踱过去，不时还瞅着我们的窝棚瞄来瞄去。或许是做贼心虚，那时还真担心他过河理论。老肖道：“怕什么，我在显眼处压了两块钱，够买他的一担瓜了。”那厮就这样来回踱了一阵，终于怏怏而返，或许那钱真被他见到了，但愿如此，阿弥陀佛！朱自清先生宁可饿死也不吃美国救济粮，读书人要的就是这气节，以后宁可餐餐顿顿米汤送饭，这偷鸡摸狗拔青菜的勾当是再不能干了。无菜事小，失节事大，做人必须堂堂正正顶天立地，方睡得安稳。

我们每个人都在拼命地干着，以致累到吐血。那日指导员赶来看望，是时我们正在山间作业，待他喘着粗气，循着伐木丁丁之声，满头大汗地上得山来，看到我们一个个仅着裤衩扛着那七八十公斤重的树筒，在陡峭的山坡上步履蹒跚地向山顶柴道走去，甚为感动。他大声道：“同志们‘在这高高的山岗上，在这密密的树林中’砍柴伐木……”

你还别说，这两句话虽然俗一点，但在指导员一方应该算得上是他的触景生情，有感而发了，而在我们一方却有豁然开朗之势：不要以为美好的景致都在名山大川，其实它往往就在眼前，就看你是否善于发现罢了。一花一世界，一沙一天堂，境由心造。能在这渺无人烟的高高的山岗上，在这密密的原始森林中，与不时传来的“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”之声为伴，说来也是人生一最美好的岁月！

一个人能否保持快乐，靠的不是天赋，而是一种能力，是一种通过智慧和修行方可以获得的能力。眼前的劳作无疑是极其艰苦的，但若能在苦难中把放逐的地狱变成心灵里的天堂，又能自寻其乐何尝不是对苦难的反叛，而于无望中能看到光明岂不就是对无望的嘲讽。

“世间许多事赶上了，是幸运；挺过了，是胜利；经历了，是财富。”被人们声称的美好岁月，其实当时都是痛苦的，只是在战胜苦难后回忆起来的时候才会有那么一种豪气。但是，你若连苦难还没有走出，一味地像祥林嫂那样逢人就说“我真傻，真的”。那就是诉苦，是不会有人敬重你的。

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