武夷山 大学生 上吊（建国到现在）
今天就是大年初四了！想起一周前，我们穿越大山大海、人山人海，只是为了在最重要的日子：春节，与家人团圆！
春节是我们不老的记忆，就像蔡国庆是春晚不老的记忆，也是从我爷爷辈到爸爸辈到我，心中各有不同印象的NO.1节日！
“去哪儿玩”是现代春节的代名词，去云南、西藏越野的，去广西、福建自驾的，打飞的去日韩、马来西亚扫货的等等不胜枚举...可是时光倒退回上世纪50年代，汽车、飞机还是稀罕物，旅行对普罗大众来说还是个摩登词汇。
相比一般人，巴金先生的春节代名词就是一个字：忙！1979年的大年三十，巴金先生在日记中写道：“七点半起。上午写完《随想》(九)，下午校改……济生全家和符容顺来吃年夜饭。”如果没有记载他的弟弟李济生全家“来吃年夜饭”，我们真不知道是在过春节！
晚年的巴金先生依然坚持创作，连除夕都忘记了
但对于一般人来说：换件新衣，放响鞭炮，逛次庙会，就是春节最令人期待的事情了，今天就带大家看看我们爷爷辈、爸爸辈，他们那个年代是怎样过春节呢？
50年代·翻身
1949年12月23日，中央人民政府发布《全国年节及纪念日放假办法》，规定每年春节放假三天，以示庆贺，表示人民的政府尊重人民的风俗习惯。
解放了，老百姓要破除迷信，过年不再兴送灶王爷、请灶王爷。“灶王爷”一家之主的地位，变成被扫地出门的角色，神像被扔在茅厕里，后来这种情况成了侯宝林说相声必抖的一段“包袱”。
1953年春节，天津市汉沽区芦台，王德铸（左一）一家人吃团圆饭，除夕之夜，三代同堂
如此简单的场面却倍感温馨~
1954年春节河北省唐山解家套农业生产合作社的小女孩，陈小翠在试穿新衣
那时候，孩子有新衣穿说明日子过得好~
1956年春节，《人民日报》、新华社、广播事业局、《光明日报》、《工人日报》、《中国青年报》、《大公报》、《俄文友好报》、《北京日报》编辑部联合举办联欢会。图为相声演员侯宝林、郭启儒在晚会上表演相声。
1958年春节，北京市宣武区留学路副食品商店，出动流动售货车送货上门，为居民服务
60年代·集体
1958年，“人民公社化”风暴骤起，全国普遍建起了以村为单位的集体食堂，这种状况延续到了60年代初。
1959年燕子矶公社食堂年夜饭，虽说集体有集体的热闹，但是无法顾及每个人的口味
那个年代过春节，典型的景象是：各生产队的大街小巷都被打扫得干干净净，家家户户贴上新春联，挂起毛主席像，大街上吊挂着五颜六色的标语，除夕夜各生产队集体食堂准备了丰盛的晚餐，大家放开肚皮，拼命地吃，想将一年来亏空的油水，都一下子吃回来，会餐之后，社员们还领了羊肉馅回家包饺子。
这是1962年春节京郊农民一家六口包饺子，那时候春节吃一顿肉饺子是全家人一年的期盼
集体性是60年代春节的特征。城里的单位发票看电影、操办游艺会、团拜，街道统一发票证、购货本，组织打扫卫生。
六十年代，各单位也有组织文艺晚会的：大年三十的晚上，大家聚在一起，各自拿出拿手的节目，倒也欢乐祥和。
1961年春节，北京逛厂甸庙会的孩子们，最感兴趣的是大串糖葫芦，果然从古至今，吃货不止我一个！
1961年春节，人们在南京夫子庙花灯市场上选购花灯，小兔子花灯好可爱！
1968年春节，先在“忆苦思甜”大会上吃“忆苦饭”，然后再回各家吃“年夜饭”！
70年代·革命
70年代，从“上山下乡受教育”到“恢复高考”，从打倒“美帝”到“中美建交”，从“文革”到改革开放。70年代的开篇语是“满怀革命豪情迎来伟大的70年代”，还有一直持续到1977年的“过一个革命化、战斗化的春节”的口号。
到了春节，上级又是“强调”又是“要求”，要过一个革命化的春节，春节之际要狠抓革命，猛促生产，高门儿大嗓干到腊月二十九，吃完饺子，初一早上再动手。这叫移风易俗过春节，大年三十不歇脚。
图为文革期间，广东省罗定县扶合公社
旗垌大队革委会在解放军支左人员帮助下，举办了“破旧立新迎春节”妇女毛泽东思想学习班。
在革命口号震天响的年代，除夕夜的城里到处冷清清、静悄悄，只有革命的红旗满天飘，没有鞭炮，没有团圆的年夜饭，没有联欢会。
典型的过节场面是：一家人在昏黄的灯光下吃年夜饭，桌上，一块砖用红纸包着，上面端放着一尊瓷烧的毛主席半身像和左右两根摇曳的红蜡烛，还有素菜和一盘白菜包的饺子。
直到“文革结束”后，70年代末春节的传统色彩又回来了，庙会、传统小吃恢复了，人们嗑瓜子、放鞭炮、包饺子、发压岁钱、互相拜年。
知青春节排队给远方的亲人打电话，那个年代号召知青下乡，许多城市家庭骨肉分离，因此这个电话尤其珍贵！
1978年春节，北京芳草地使馆区，老外出来拍雪景，周围的孩子都在围观。
80年代·改革
80年代的春节，电影院里终于开演了《唐伯虎点秋香》那样的彩色宽银幕港片；高档呢子马甲、半大衣、纯毛华达呢、大纹哔叽、法兰绒的料子摆进了节日的商场。
1983年起，春晚开始走进千家万户
1983年春节晚会的诞生被称为是一个奇迹。第一次春节晚会的导演是黄一鹤，主持人是马季、姜昆、刘晓庆、王景愚。晚会上王景愚表演的哑剧《吃鸡》在文革中被批判是用一只煮不烂、做不熟、咬不动的鸡讽刺社会主义，王景愚起初是不敢演的。
图为1988年2月初，随着春节的临近，在武汉中心百货大楼，前来选购电视机的人群挤满了大厅。
不知是有了现场直播的春节晚会，市场上的彩电才紧俏，还是家有彩电的人多了，春节晚会才愈发火爆，反正节前“抢购”彩电可称得上80年代的一景儿。年三十晚上一家人早早吃完年饭，预备好记录晚会公布的谜语的纸和笔，还要为谁坐在离电视最近的位置争执一番。
图为1982年春节期间，特级售货员张秉贵，在王府井百货大楼糖果组柜台服务。
图为上海最大的百货公司——第一百货商店里，顾客在挑选新年新衣！
上图为1984年春节前夕，居民在杭州市章家桥菜市场前排队买菜。70年代末、80年代初，人们的消费主题依然是“排队”，要想吃一顿稍好一点儿的年夜饭，对大人小孩都有许多要求：好身体、好耐心、早起床等。
1985年春节，庙会上演员表演数来宝
1988年，河南扬集的鞭炮市场。
90年代·开放
1994年的除夕，北京开始拒绝放爆竹。1996年的春节有了最长的假期，从初一到初七整整一周。
90年代年饭家宴挪到酒楼吃，时兴涮火锅、涮羊肉，之后是烤鸭、粤菜、川菜、上海菜、湘菜相继而至，中间还穿插着红焖羊肉、家常菜，各家餐厅为了年夜饭也绞尽脑汁，到了1996年，连饺子城也火爆起来。
1999年，杭州一饭店厨师被请到家里做年夜饭
到1997年旅游过年特别火爆，1996年12月，东南亚以及海南、昆明、西双版纳、厦门、武夷山等国内路线已经爆满，那年北京春节旅游过年的人数在10万人上下。
90年代是春晚最火的年代，提到春晚，就不得不说倪萍和赵忠祥。1999年最流行的歌是《常回家看看》——“老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子就盼个团团圆圆”。
图为1992年，央视春晚彩排现场，主持人赵忠祥、倪萍和杨澜（左）。
图为1996年，央视春晚彩排现场，小品演员赵丽蓉和巩汉林，他们当年表演的小品名为《打工奇遇》。
1990年代，农民工成为新的群体，春节回家难,又爱又恨“铁老大”
21世纪·个性多样
到饭店吃年夜饭的人越来越多，年夜饭的规格越来越高；旅游过节依然是潮流，只是人们早已不再满足于在国内转悠，更多的人涌向了新马泰、欧美；收红包、抢红包成了春节“新项目”。
图为2016春节，《自驾地理》组队行游东南亚
当然，团圆还是过年的主题，年根底下，如潮的人群依然奔向大小车站，拥挤着要赶在大年三十前回家。
老一辈的人依然有着浓厚的年的情结，一年年地坚守着过年的习俗，鞭炮、春联、福字、年画、祭祖、拜年、压岁钱等在他们心中分量依然很重。
图为河北省张家口蔚县暖泉镇的打树花
过去“富人放烟花，穷人打树花”，现在是元宵节人人都可观赏的传统民俗活动。
但是人们还是觉得年味越来越淡，年复一年，媒体上充满了对年味回归的讨论，事实上，有的地方在尝试通过一定的活动，唤起人们对传统的记忆。
图为新北市的平溪天灯节
过去天灯对平溪而言是土匪离去的信号，如今则是平溪人元宵节必办的民俗活动。
从50年代建国初期的去陋习，经过改革开放的物质丰富，再到当下的火热气氛，春节一路坎坷而来，有人抱怨现在的年味淡了，由看春晚到吐槽春晚，说明玩转年味的方式发生了巨变，你又何须拘泥于一种方式过春节，甭管你是吃喝玩乐还是出门旅游、shopping、与家人在一起就是最好的春节！
<图片来源网络，部分内容整理自“中国妇女报”>
来源/公号：自驾地理
