童林和窦尔敦是一个时代的人吗?
不是。
童林是康熙末年到雍正初年的人物,而窦尔敦是康熙中期人物,两者大概差个一辈人,不是一个年代的。
而且童林是虚构人物,窦尔敦是真实存在的,两者现实中也不可能有交集。
不是
窦尔敦(1683~1717),河北省献县人,原名窦开山,乳名二东。他上有长兄,排行第二,长得虎背熊腰,故又叫窦二敦。他出身贫苦,其父窦志忠系明朝(公元1368-1644)
不是。
童林是康熙末年到雍正初年的人物,而窦尔敦是康熙中期人物,两者大概差个一辈人,不是一个年代的。
而且童林是虚构人物,窦尔敦是真实存在的,两者现实中也不可能有交集。
不是
窦尔敦(1683~1717),河北省献县人,原名窦开山,乳名二东。他上有长兄,排行第二,长得虎背熊腰,故又叫窦二敦。他出身贫苦,其父窦志忠系明朝(公元1368-1644)
在兵法当中,有一个说法“攻心为上”,面对敌人的时候,如果能够让他从心理上首先溃败,会比只是攻城要好很多,这一点也不难理解,如果一个人的心理防御抵挡不了攻击,结果自然就是不战自败。而今天要说的这个成语“草木皆兵”,虽然不是刻意使用计策击败人的心理防线,但是却
说起埃及,只要人类文明的历史有所漫长,那么对于埃及的向往也就有多深切。纵观整个埃及,可以说满大街都是文物古迹,随随便便拧一个就得你消化好几年的。然而有一个人,哪怕你去花上一辈子的时间去了解,也很难摸清她的秘密。这个人便是:法老图坦卡蒙。围绕着他的,是那个世
我们知道蒙恬作为秦国武将,声名威震匈奴,深得秦始皇的信任和尊重。然而这样一名出色的武将,却与古代人日常生活中一项重要的物品有所关联,那就是毛笔,蒙恬还被称为“笔祖”。但事实上,毛笔这件事物在很早之前就已经存在了,那么“蒙恬造笔”一说又是从何而来呢? 关于蒙恬
周平王姬宜臼 周平王姬宜臼,是周幽王的儿子,母亲是申后,外祖父是申侯,而褒姒,是他的后母。周幽王在位时,周朝已经不复昔日荣光,再加上周幽王昏庸无能,为博美人褒姒一笑,烽火戏诸侯,致使失信于诸侯,导致了西周的灭亡,所以最后传到周平王手里的周王朝,已经是个中等
其实诸葛亮的一生在三国演义当中已经刻画的比较完整了,从初出茅庐到成为蜀国丞相,诸葛亮算是用尽一生去实现自己的理想抱负,为了刘备也是为了自己。不过因为诸葛亮在演义当中实在太神了,所以后人也是对诸葛亮非常的崇拜,那到底诸葛亮还有哪些故事是演义当中没有记载过的呢