董仲舒的主要思想 董仲舒的思想核心？

董仲舒新儒学思想的核心是“天人感应”的神学目的论。“天”是他整个思想体系的最高范畴，是他所想像的宇宙间至高无上的主宰和创造者。

在他看来，“天”像人一样有思想、有情感；“天”有意识地创造了万物和人类，其中人类是最受“天”之宠爱；“天”创造万物，目的是为了使人类得以有衣食住行的生活资料。

并且他还认为，人类社会的一切发展变化，也是“天”先验地安排好了的。显然，我们不难看出，董仲舒所提出的“天”，相当于西方基督教中的“上帝”，类似于柏拉图的“理念”和黑格尔的“绝对精神”。

董仲舒（公元前179年－前104年），广川（河北省景县广川大董故庄村）人，西汉哲学家，儒客大家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。

汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。

他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。其后，董仲舒任江都易王刘非国相10年；元朔四年（前125），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家，著书写作。这以后，朝廷每有大事商议，皇帝即会下令使者和廷尉前去董家问他的建议，表明董仲舒仍受汉武帝尊重。