山海经对月亮的描述？

记载：“大荒之中…… 日月所出，……处东极”（14.18），太阳、月亮升起的地方，是东方的极致了。《山海经》还有很多记载日、月所出的位置，“东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出”（14.3），也就是说古人所认识的东海是日月所出的地方，为最东部。这里的“东海”是泛指东边的大海（参见《<山海经>探（16）：洪荒时期<山海经>所能到达的“极”地初探》）。

这个日月所出的地方又叫“扶桑”看为日本之所在，《山海经》有明确记载：“汤谷上有扶桑，十日所浴”（9.11），“朝鲜在列阳东，海北山南，列阳属燕”（12.24），“盖国在锯燕南，倭北，倭属燕”（12.23）等等。“燕”是华夏北部方国，列阳、盖国已不可考，其“朝鲜”即今朝鲜半岛，“倭”为古代日本的称谓。远古时期，今朝鲜半岛、日本列岛等都为古燕的远方属国。说明洪荒时代的日本列岛、朝鲜半岛，不但与华夏大陆有着交通过往，还有着属从的关系

《山海经·大荒西经》记载：有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。

解释为:有个女子正在替月亮洗澡。她就是帝俊的妻子常羲，她一共生了十二个月亮,所以她给月亮洗澡。                          《山海经》中，常羲又被称为“女和月母”，因为常羲生十二月，所以称之为“月母”，而所谓“女和”，则大概是因为由中国历法的特点所决定的。和现代全世界普遍使用的所谓公历不同，中国传统历法，是阴阳合历，所谓阴阳合历是指同时参照太阳和月亮（太阴）的运行规律制定的历法。